1 ère partie :

La première partie a été consacrée à l’expression:
- par les musulmans des valeurs qu’ils perçoivent dans le monde chrétien/occidental.
- par les chrétiens des valeurs qu’ils perçoivent dans le monde arabo-musulman.

Valeurs du monde occidental perçus par les musulmans :
- L’attention portée à l’éducation des enfants.
- Le souci de l’engagement.
- La capacité de se dire et de s’exprimer de manière directe.
- La ponctualité au sens respect de la parole.
- La capacité à exprimer d’une manière unitaire les positions chrétiennes.
- Le sens du sacrifice et du pardon.

A ce regard les chrétiens ont ajouté les éléments suivants:
- Le souci de la personne et du respect de ses droits.
- Le sens du débat.

Valeurs du monde arabo-musulman perçue par les chrétiens:
- L’attachement aux traditions.
- Un rapport au temps différent : capacité de détachement par rapport au rythme occidental.
- Fidélité à la parole donnée.
- Recherche de vérité dans la relation avec l’autre.
- Valorisation de la famille : entraide - solidarité.
- Sens de l’accueil.
- Capacité de donner sans compter. Rapport à l’argent différent : le souci de l’argent n’est pas prioritaire.
- Capacité de « remise » à Dieu.

A ceci les musulmans ont ajouté:
- Le respect entre parents et enfants.
et ont nuancé deux perceptions:
- Le respect des traditions qui n’est pas toujours pratiqué.
- Le rapport à l’argent : ceux qui ont une « distance » sont souvent ceux qui n’ont pas d'argent.

2ème partie:

La deuxième partie a consisté en un rapprochement des deux ensembles de valeurs pour voir ce qui était commun et ce qui était différent.
Il a été constaté que seule la notion de fidélité à la parole donnée se retrouvait clairement dans les deux ensembles, les autres valeurs étant considérées comme différentes même si parfois elles sont proches. Il a été remarqué que les valeurs arabo-musulmanes sont plutôt des valeurs collectives tandis que les valeurs occidentalo-chrétiennes sont plutôt des valeurs individuelles.

3ème partie:

Dans la troisième partie nous avons recherché quelle « communauté de valeurs » nous voulions construire et à quelle conditions cette construction est possible.
Deux témoignages ont d’abord souligné que chez les musulmanes de la deuxième génération il y avait, dans l’éducation qui leur a été donnée, un conflit entre d’une part les valeurs traditionnelles arabo-musulmanes et d’autre part les valeurs occidentales de « réussite sociale » et développement personnel. Dans les deux cas ce conflit n’a pu être surmonté que par une rupture, au moins temporaire, avec la famille.
Cette rupture a permis aux deux femmes musulmanes de reprendre ensuite à leur compte un certain nombre de valeurs traditionnelles arabo-musulmanes mais en les choisissant librement. Il a été observé à ce propos un certain parallélisme entre les situations vécues par la deuxième génération et par les couples mixtes.

La communauté de valeurs à construire :
- Ouverture sur famille - amis.
- Participation à la vie collective.
- Garder la tradition des fêtes, en particulier familiales.
- Donner aux enfants la valeur de respect de la différence.
- Tolérance conçue comme la reconnaissance de l’Autre avec toutes ses valeurs.
- Partage, solidarité.
- Engagement religieux.
- Développement de la personnalité propre.
- Respect de l’espace de liberté de chacun.

Les conditions de la construction :
- Réaliser une rupture ou au moins une prise de distance globale ou avec sa propre conscience.
- Accepter la transgression de certaines règles (du point de vue de la société).
- Connaître l’Autre et ses traditions en réalité; dépasser les images fausses et stéréotypées.
- Accepter que son chemin ne soit pas le seul possible et que le chemin des autres ait sa propre réalité.
- Faire le tri dans ce qui nous a été transmis entre ce que nous considérons comme essentiel et peut-être universel et ce qui est secondaire et lié à une histoire, à un territoire.