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Mariage>> Textes de références
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| Mariage religieux : textes chrétiens et musulmans |
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par : René
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| Voici quelques textes de référence sur cette question parfois épineuse... Quant à leurs diverses interprétations, c'est un sujet bien trop vaste pour être abordé ici : il suffit de voir les divergences des diverses églises chrétiennes ou écoles juridiques musulmanes pour s'en convaincre ! |
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I. Christianisme
Voici ce que l'on lit du couple originel dans le premier
livre de la Bible :
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Gensèse 2 :
18 Le SEIGNEUR Dieu dit : " Il n'est pas bon pour
l'homme d'être seul. Je veux lui faire une aide qui lui soit
accordée" (...) 21 Le SEIGNEUR Dieu fit tomber dans une
torpeur l'homme qui s'endormit ; Il prit l'une de ses côtes
et referma les chairs à sa place 22 Le SEIGNEUR Dieu transforma
la côte qu'Il avait prise à l'homme en une femme qu'Il lui amena.
23 L'homme s'écria : "Voici cette
fois l'os de mes os et la chair de ma chair, celle-ci, on l'appellera
femme (icha) car c'est
de l'homme (ich) qu'elle
a été prise" 24 Aussi l'homme laisse-t-il son père et sa
mère pour s'attacher à sa femme, et ils deviennent une seule
chair
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Les Evangiles nous montrent Jésus
se réfèrant à ce texte :
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Marc 10 : 2 Des Pharisiens s'avancèrent
et, pour lui tendre un piège, ils lui demandaient s'il est permis
à un homme de répudier sa femme.
3 Il leur répondit : "Qu'est-ce que Moïse vous
a prescrit ?"
4 Ils dirent : "Moïse a permis d'écrire un certificat
de répudiation et de renvoyer sa femme"
5 Jésus leur dit : "C'est à cause de la
dureté de votre coeur qu'il a écrit pour vous ce commandement.
6 Mais au commencement du monde, Dieu les fit mâle et femelle ;
7 c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et
s'attachera à sa femme, 8 et les deux ne feront qu'une
seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair.
9 Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni"
10 A la maison, les disciples
l'interrogeaient de nouveau sur ce sujet. 11 Il leur dit :
"Si quelqu'un répudie sa femme et en épouse une autre, il est
adultère à l'égard de la première ; 12 et si la
femme répudie son mari et en épouse un autre, elle est adultère"
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C'est aussi à ce texte que
se réfère l'apôtre Paul dans le développement
suivant. Le propos, daté, prône certes un rapport inégalitaire
entre époux et épouse, mais il donne aussi et surtout
une forte dimension religieuse au mariage, dimension qui est toujours
d'actualité :
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Lettre de Paul aux Ephésiens 5 :
25 Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l'Église
et s'est livré lui-même pour elle ; 26 il a voulu ainsi
la rendre sainte en la purifiant avec l'eau qui lave, et
cela par la Parole ; 27 il a voulu se la présenter
à lui-même splendide, sans tache ni ride, ni aucun défaut ;
il a voulu son Église sainte et irréprochable.
28 C'est ainsi que le mari doit aimer
sa femme, comme son propre corps. Celui qui aime sa femme,
s'aime lui-même. 29 Jamais personne n'a pris sa propre chair
en aversion ; au contraire, on la nourrit, on l'entoure
d'attention comme le Christ fait pour son Église ;
30 ne sommes-nous pas les membres de son corps ? 31
C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, il
s'attachera à sa femme, et tous deux ne seront qu'une seule
chair. 32 Ce mystère est grand : moi, je déclare qu'il concerne
le Christ et l'Église.
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C'est d'ailleurs chez ce même
Paul, soucieux d'organiser les communautés chrétiennes
naissantes, que l'on trouve le plus de textes relatifs au mariage.
En voici un exemple :
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Première Lettre de Paul aux Corinthiens 7 :
3 Que le mari remplisse ses devoirs envers sa femme, et
que la femme fasse de même envers son mari. 4 Ce n'est pas
la femme qui dispose de son corps, c'est son mari. De même
ce n'est pas le mari qui dispose de son corps, c'est sa
femme. 5 Ne vous refusez pas l'un à l'autre, sauf d'un commun
accord et temporairement, afin de vous consacrer à la prière ;
puis retournez ensemble, de peur que votre incapacité à
vous maîtriser ne donne à Satan l'occasion de vous tenter.
6 En parlant ainsi, je vous fais une concession, je ne vous
donne pas d'ordre (...)
10 A ceux qui sont mariés j'ordonne,
non pas moi, mais le Seigneur : que la femme ne se
sépare pas de son mari 11 -si elle en est séparée, qu'elle
ne se remarie pas ou qu'elle se réconcilie avec son mari-
et que le mari ne répudie pas sa femme 12 Aux autres je
dis, c'est moi qui parle et non le Seigneur : si un
frère a une femme non croyante et qu'elle consente à vivre
avec lui, qu'il ne la répudie pas 13 Et si une femme a un
mari non croyant et qu'il consente à vivre avec elle, qu'elle
ne le répudie pas 14 Car le
mari non croyant est sanctifié par sa femme, et la femme
non croyante est sanctifiée par son mari. S'il en était
autrement, vos enfants seraient impurs, alors qu'ils sont
saints.
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Mais revenons à la dimension
sacrée donnée par Paul au mariage. Elle n'est pas
nouvelle ; dans le judaïsme, Dieu est "l'Epoux"
et Israël "l'Epouse", comme l'a vécu de
manière si particulière le prophète Osée :
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Osée
3 : Le SEIGNEUR me dit : "Va encore,
aime une femme aimée par un autre et se livrant à l'adultère
: Car tel est l'amour du SEIGNEUR pour les fils d'Israël,
tandis qu'ils se tournent, eux, vers d'autres dieux et qu'ils
aiment les gâteaux de raisin"
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Cette dimension religieuse est
présente jusqu'au dernier livre de la Bible chrétienne ;
nous terminerons donc cette partie en en donnant un exemple :
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Apocalypse de Jean 21 : Et
la cité sainte, la Jérusalem nouvelle, je la vis qui descendait
du ciel, d'auprès de Dieu, comme une épouse qui s'est parée
pour son époux
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II. Islam
Nous retrouvons dans le Coran l'idée
du couple originel :
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Sourate 4. An Nisâ' :
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
1 Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés
d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui
de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup
d'hommes et de femmes. Craignez Dieu au nom duquel vous
vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre
les liens du sang. Certes Dieu vous observe parfaitement.
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Le Coran, évocant la Création,
insiste beaucoup sur cette idée de couple :
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Sourate 51. Ad Dariyat :
49 Et de toute chose Nous avons créé (deux éléments)
de couple. Peut-être vous rappellerez-vous ?
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La polygamie est évoquée
comme une tolérance :
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Sourate
4. An Nisâ' :
3 ...Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi
les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de
n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des
esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice
(...) 129 Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos
femmes, même si vous en êtes soucieux...
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L'amour entre époux est
présenté comme l'un des Signes de Dieu :
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Sourate 30. Ar Rum : 21
Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses
pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a
mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en
celà des preuves pour des gens qui réfléchissent.
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La sourate IV contient un certain
nombre de renseignement quant au mariage :
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Sourate 4. An Nisâ' :
4 Et donnez aux épouses leur
mahr, de bonne grâce. Si de bon gré, elles vous en
abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise
et de bon coeur (...) 20 Si vous voulez substituer une épouse
à une autre, et que vous ayez donné à l'une un qintâr,
n'en reprenez rien. Quoi ! Le reprendriez-vous par
injustice et péché manifeste ? 21 Comment oseriez-vous
le reprendre, après que l'union la plus intime vous ait
associés l'un à l'autre et qu'elles aient obtenu de vous
un engagement solennel ?
22 Et n'épousez pas les femmes que
vos pères ont épousées, exception faite pour le passé. C'est
une turpitude, une abomination, et quelle mauvaise conduite !
23 Vous sont interdites vos mères, filles, soeurs, tantes
paternelles et tantes maternelles filles d'un frère et filles
d'une soeur, mères qui vous ont allaités, soeurs de lait,
mères de vos femmes, belles-filles sous votre tutelle et
issues des femmes avec qui vous avez consommé le mariage;
si le mariage n'a pas été consommé, ceci n'est pas un péché
de votre part; les femmes de vos fils nés de vos reins;
de même que deux soeurs réunies -exception faite pour le
passé. Car vraiment Dieu est Pardonneur et Miséricordieux ;
24 et, parmi les femmes, les épouses, sauf si elles
sont vos esclaves en toute propriété. Prescription de Dieu
sur vous !
A part cela, il vous est permis de
les rechercher, en vous servant de vos biens et en concluant
mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez
d'elles, donnez-leur leur mahr, comme une chose due.
Il n'y a aucun péché, contre vous à ce que vous concluiez
un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr.
Car Dieu est, certes, Omniscient et Sage.
25 Et quiconque parmi vous n'a pas
les moyens pour épouser des femmes libres croyantes, eh
bien une femme parmi celles de vos esclaves croyantes. Dieu
connaît mieux votre foi, car vous êtes les uns des autres
(de la même religion). Et épousez-les
avec l'autorisation de leurs Walî et donnez-leur
un mahr convenable ; (épousez-les) étant
vertueuses et non pas livrées à la débauche ni ayant des
amants clandestins. Si, une fois engagées dans le mariage,
elles commettent l'adultère, elles reçoivent la moitié du
châtiment qui revient aux femmes libres mariées. Ceci est
autorisé à celui d'entre vous qui craint la débauche ;
mais ce serait mieux pour vous d'être endurant. Et Dieu
est Pardonneur et Miséricordieux
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Nous constatons que la disposition
légale qui revient à plusieurs reprises est le
mahr, propriété de l'épouse qu'elle peut
choisir de mettre à la disposition de son mari (verset 4) ;
voici d'ailleurs un hadith (tradition du Prophète
de l'Islam) indiquant son montant minimum :
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Le mahr minima que l'époux
donne à l'occasion de son mariage est une bague en fer
(Bokhari)
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En dehors de ce point, le Coran
semble davantage traiter de la répudiation (II, 226-237 ;
XXXIII, 49 ; LXV, 1-7 ; etc.) après tentatives
de conciliation (IV, 35 et 128) que des règles du mariage
lui-même. Aussi est-ce par exemple du commentaire du verset
suivant qu'est déduite la nécessité du consentement
mutuel :
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Sourate 2. Al Baqara :
232 Et quand vous divorcez d'avec vos épouses, et que leur
délai expire, alors ne les empêchez pas de renouer avec
leurs époux, s'ils s'agréent l'un l'autre, et conformément
à la bienséance. Voilà à quoi est exhorté celui d'entre
vous qui croit en Dieu et au Jour dernier. Ceci est plus
décent et plus pur pour vous. Et Dieu sait, alors que vous
ne savez pas
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Reste la question du mariage avec
mixité religieuse. Un premier verset interdit d'épouser
un(e) associateur(trice) :
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Sourate 2. Al Baqara :
221 Et n'épousez pas les femmes
associatrices tant qu'elles n'auront pas la foi, et certes,
une esclave croyante vaut mieux qu'une associatrice même
si elle vous enchante. Et ne donnez pas d'épouses aux associateurs
tant qu'ils n'auront pas la foi, et certes, un esclave croyant
vaut mieux qu'un associateur même s'il vous enchante. Car
ceux-là invitent au Feu ; tandis que Dieu invite, de
par Sa Grâce, au Paradis et au pardon. Et Il expose aux
gens Ses enseignements afin qu'ils se souviennent !
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Un autre verset semble reprendre
la même idée avec un vocabulaire différent :
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Sourate 60. Al Mumtahanah :
10 Ô vous qui avez cru ! Quand les croyantes viennent
à vous en émigrées, éprouvez-les ; Dieu connaît mieux
leur foi ; si vous constatez qu'elles sont croyantes,
ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites
pour eux, et eux non plus ne sont pas licites pour elles.
Et rendez-leur ce qu'ils ont dépensé. Il ne vous sera fait
aucun grief en vous mariant avec elles quand vous leur aurez
donné leur mahr.
Et ne gardez pas de liens conjugaux
avec les mécréantes. Réclamez ce que vous avez dépensé et
que (les mécréants) aussi réclament
ce qu'ils ont dépensé. Tel est le jugement de Dieu par lequel
Il juge entre vous, et Dieu est Omniscient et Sage
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Voici un dernier passage, où
les permissions accordées sont encadrées par la
même idée : ne pas se détourner de l'Islam.
Les hommes, à la mort du Prophètes de l'Islam, semblent
alors être les seuls à pouvoir remplir cette condition :
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Sourate 5. Al Mâ'ida :
3 ...Aujourd'hui, les mécréants désespèrent de vous détourner
de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi.
Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et
accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme
religion pour vous (...)
5 Vous sont permises, aujourd'hui,
les bonnes nourritures. Vous est permise la nourriture des
gens du Livre, et votre propre nourriture leur est permise,
les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes
vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant
vous, si vous leur donnez leur mahr, avec contrat
de mariage, non en débauchés ni en preneurs d'amantes.
Et quiconque abjure la foi, alors
vaine devient son action, et il sera dans l'au-delà, du
nombre des perdants
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Notons qu'est cité ici
le contrat de mariage, ce qui implique la présence de témoins,
si l'on se place dans la logique des versets suivants :
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Sourate 2. Al Baqara :
Ô les croyants ! Quand vous contractez une dette à
échéance déterminée, mettez-la en écrit ; et qu'un
scribe l'écrive, entre vous, en toute justice ; un
scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce que Dieu lui
a enseigné ; qu'il écrive donc, et que dicte le débiteur :
qu'il craigne Dieu son Seigneur, et se garde d'en rien diminuer.
Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable de
dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute
justice.
Faites-en témoigner par deux témoins
d'entre vos hommes ; et à défaut de deux hommes, un homme
et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins,
en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui
rappeler. Et que les témoins ne refusent pas quand ils sont
appelés.
Ne vous lassez pas d'écrire la dette,
ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande :
c'est plus équitable auprès de Dieu, et plus droit pour
le témoignage, et plus susceptible d'écarter les doutes.
Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez
entre vous : dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne
pas l'écrire.
Mais prenez des témoins lorsque vous
faites une transaction entre vous ; et qu'on ne fasse
aucun tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le
faisiez, cela serait une perversité en vous. Et craignez
Dieu. Alors Dieu vous enseigne et Dieu est Omniscient
Sourate 5. Al Mâ'ida :
Ô les croyants ! Quand la mort se présente à l'un de
vous, le testament sera attesté par deux hommes intègres
d'entre vous, ou deux autres, non des vôtres, si vous êtes
en voyage dans le monde et que la mort vous frappe.
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