I. Jean le Baptiste
Dans l'Evangile du deuxième dimanche de l'Avent
(Année B), un personnage nommé Jean nous est présenté,
baptisant dans la région du Jourdain :
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Marc 1 : 4
Jean le Baptiste parut dans le désert, proclamant un baptême
de conversion en vue du pardon des péchés.
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Les Musulmans connaissent Jean puisque sa naissance
est évoquée dans le Coran :
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Sourate 21. Al Anbiya : 89
Et Zacharie, quand il implora son Seigneur : "Ne
me laisse pas seul, Seigneur, alors que Tu es le meilleur
des héritiers" 90 Nous l'exauçâmes, lui donnâmes
Jean et guérîmes son épouse. Ils concouraient au bien
et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils
étaient humbles devant Nous
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Le Coran ne détaille
pas sa vie, mais son rôle de messager est annoncé
dans les versets relatant la prière de son père
Zacharie :
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Sourate 3. 'Al Imrân : 39
Alors, les Anges l'appelèrent pendant que, debout,
il priait dans le Sanctuaire : "Voilà que
Dieu t'annonce la naissance de Jean, confirmateur
d'une parole de Dieu. Il sera un chef, un chaste,
un prophète et du nombre des gens de bien"
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Pour les Chrétiens,
selon l'Evangile (Année A), Jean-Baptiste est le
confirmateur de la mission de Jésus :
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Matthieu 3 :
11 "Moi, je vous baptise dans l'eau
en vue de la conversion ; mais celui qui vient
après moi est plus fort que moi : je ne suis
pas digne de lui ôter ses sandales ; lui, il
vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu"
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II. Aplanir
La liturgie de ce dimanche lie la mission
de Jean à cette prophétie de l'Ancien Testament (Première
Lecture, Année B) :
| Esaïe 40 :
3 Une voix proclame : "Dans le désert dégagez un chemin pour
le SEIGNEUR, nivelez dans la steppe une chaussée pour notre Dieu.
4 Que tout vallon soit relevé, que toute montagne et toute
colline soient rabaissées, que l'éperon devienne une plaine et
les mamelons, une trouée ! 5 Alors la gloire du SEIGNEUR
sera dévoilée et tous les êtres de chair ensemble verront que
la bouche du SEIGNEUR a parlé" |
L'image du terrain qu'il faut niveler
peut être comprise au sens figuré : aplanir les différences
entre les hommes. Cette métaphore m'a tout de suite fait penser
à l'un des piliers de l'Islam, l'aumône :
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Sourate 2. Al Baqara : 177
...donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux
proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs
indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier
les jougs...
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Quand le riche donne au pauvre,
les distinctions entre eux s'estompent. C'est un appel à
la fraternité :
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Sourate 4. An Nisâ' : 220
...Et ils t'interrogent au sujet des orphelins.
Dis : "Leur faire du bien est la meilleure
action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont alors
vos frères"...
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Aplanir, c'est aussi
rechercher la fin des divisions pour vivre en paix :
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Sourate 8. Al 'Anfâl : Au
nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux 1 (...) Craignez Dieu, maintenez
la concorde entre vous et obéissez à Dieu et
à Son messager, si vous êtes croyants.
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René me fait
remarquer que la Deuxième Lecture, Année
A, parle aussi de "faire taire nos
différences, pour être unis dans la louange
de Dieu" :
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Lettre de Paul aux Romains 15 :
5 Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous
donne d'être bien d'accord entre vous, comme le veut Jésus
Christ, 6 afin que, d'un même coeur et d'une seule voix, vous
rendiez gloire à Dieu...
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Dans le Coran, il est même
dit que la seule raison pour laquelle nous avons été
créés est cette louange :
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Sourate 51. Ad Dariyat : 56
Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils
M'adorent. 57 Je ne cherche pas d'eux une subsistance ;
et Je ne veux pas qu'ils me nourrissent.
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III. Justice
Le troisième thème récurrent
est pour nous l'Heure, annoncée comme règne de Justice
(Psaume, Année B) :
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Psaume 85 :
13 Le SEIGNEUR lui-même donne le bonheur, et notre terre
donne sa récolte. 14 La Justice marche devant lui, et ses
pas tracent le chemin
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Le Coran parle de l'Heure du Jugement ;
celui-ci est impartial :
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Sourate 26. As Shuaraa : 88 Le
jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité,
89 sauf celui qui vient à Dieu avec un coeur sain
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Le Jugement est un jugement
individuel :
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Sourate 35. Fatir : 18 Or, personne
ne portera le fardeau d'autrui. Et si une âme surchargée
appelle à l'aide, rien de sa charge ne sera supporté par
une autre même si c'est un proche parent. Tu n'avertis en
fait, que ceux qui craignent leur Seigneur malgré qu'ils
ne Le voient pas, et qui accomplissent la Prière.
Et quiconque se purifie, ne se purifie que pour lui-même,
et vers Dieu est la destination.
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